~純子~ 心靈探索部落格

命運是自己創造的，不是别人給我們定的。

一生吉凶禍福，是自己在過去世裡所造作的因，這一生所要承受的是果報。

佛家：我們的身是業報身。

諸佛菩薩應化世間是願力身，是乘願再來，不是業力，所以菩薩們的應化永遠是自在的。

我們被煩惱所束縛，毫無自由，所以是業報身。

業有兩種：【引業】和【滿業】。

【引業】就是引導我們到哪一道去投胎。

比方說：在過去生中，五戒十善修得很好，這個力量就引導我們到人道來投生。

莊子說：“道惡乎隐而有真僞?言惡乎隐而有是非?道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?道隐于小成，言隐于榮華。”只有持有局部見解的人，才看不見“道”而談論真僞；只有喜好争辯的人，才不理解樸素之言而談論是非。

　　凡是有人存在的地方，就會成了是非之地。人生在世，你有你的是非，他有他的是非，是非總是講不清的，甚至連自己也是分辨不清的。對是非避之唯恐不及，沒有必要糾纏于分不清的是與非。

　　有對父子趕着一頭驢進城，子在前，父在後，半路上有人笑他們：“真笨，有驢子竟然不騎，自己走着進城。”于是父親馬上讓兒子騎上驢子。走了不久，又有人說：“真是不孝的兒子，自己騎驢竟然讓自己的父親走路。”父親趕忙叫兒子下來，自己騎上了驢背。走了一會，又有人說：“真是狠心的父親，自己騎驢，讓孩子走路，不怕孩子累死？”

　　父親連忙叫兒子也騎上驢背，這下子總該沒人有意見了吧！誰知又有人說：“兩個人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死？”父親倆趕快溜下驢背，把驢子四隻腳綁起來，一前一後用棍子扛着。經過一座橋時，驢子因爲不舒服，掙紮了一下，結果掉到河裏淹死了！

　　上述故事中的父親就是深爲那些“是非”所累。到頭來弄得自己不知所措，失去自我的判斷能力。最終把事情搞得一團糟。

　　有人群的地方就會有是非；有相信“是非”的，就有搬弄是非者的用武之地。所以，與其說“是非”是人爲杜撰出來的，不如說是由人“信”出來的。有了是非，原本親密無間的好友可以反目成仇；沒有是非的空間則讓人感到耳根清淨、心情舒暢。既然如此，就不要去相信搬弄“是非”的人，去傳播傷害朋友、影響和諧的那些“是非”。

　　杜絕“是非”的人會在聽到他人議論自己朋友的時候遏制“是非”的傳播，更不會把“是非”傳到朋友那裏。因爲真正的朋友只是希望對方快樂，而不願意讓朋友因爲聽到那些“是非”而生氣。

　　有些人傳是非是爲了貶低别人，烘托自己。某單位召開職工大會，廠長很神秘地宣布：“據可靠消息，某兄弟廠今年虧損300萬，下崗150人。”完了，還要附加一句“這是内部消息，外面不要亂張揚，”其實此地無銀三百兩，巴不得大家好好地宣揚。有些人就有此陋習，在他看來這似乎就是表彰他自己的功績，其實他自己虧損多少，可能他自己連算都不敢算。這種人一旦發現了别人的錯誤就似乎看到了自己的勝利，絕不會忘記大肆地宣揚出去。是非就是這麽産生的，一傳十，十傳百，最終傳到兄弟廠時必定會造成那裏的人心渙散。

　　在我們的企業中，總會有一些人不支持構築組織的積極能量和良好的工作氣氛，相反還去傳播一些道聽途說的小道消息，或是某位領導同事的謠言。他們聚在一起就很興緻勃勃地談論不在場同事的是非，添油加醋。正所謂“好事不出門，壞事傳千里”，假的也被傳成了真的。其實，背地裏說别人壞話是很不明智的行爲，既是對他人的不禮貌不尊重，也是對自己形象的一種損毀，害人害己。如果不巧又恰好被當事人聽到，那麽你就成了“活靶子”，憑空爲自己招來忌恨，你就成了衆矢之的。

　　我們無法控制别人去傳播“是非”，那麽最好的辦法就看好自己，停止“是非”的傳播，讓自己的耳朵不去聽“是非”。這樣就會遠離了“是非”小人了。

日者精明相者奇  江津救命有誰知

解元即是岩牆鬼  禍福無門自招之

有位福壽雙全的老先生，少年時極其貧困，常常幾天無米下鍋。

考中解元那年，街上一位推理算命很準確的算命先生，告訴他說：白露節前，他要遭橫禍而死。　當時少年心中十分憂鬱。

試期將近，幾個同學來邀約他一起去趕考。由於算命者所說的話，他不想去，藉口沒有路費，加以拒絕。

有位王生，家中富有而且很重義氣，和這個少年相處很好，極力勸服他同去，

並說：算命先生的話，不足以信。如果擔心沒有路費，兄弟我承擔！

拿出十金送給少年說：這作安家之用，路上所用行李等，由我來辦！仁兄不必擔憂！

少年感激他的慷慨大義，就一起結伴前往。當時立秋已經好幾天了。

來到金陵（江甯府），聽說承恩寺有位相士，談吉兇禍福，每每出奇準確，前來看相的人，擁擠如鬧市。

　　俗語說：「學無止盡」，自我的成長與人品的提升更是永遠的功課，不是即刻就能完成的。提升的過程，可分為三個階段，第一階段是瞭解自己的缺點和優點，然後改進缺點，增長優點。事實上，人的缺點是永遠修正不完的，因此我們一定要進步到第二個階段，那就是不要過於擔心自己的缺點和優點。否則總是只看到自己，相對地便將會忽略其他人的感受。

　　因此，自我成長最好的辦法，應該是多為他人設想。所謂「知己知彼」，知道自己的優、缺點以後，就要進一步瞭解他人。瞭解他人的目的並非要打敗他，或是與對方競爭，比較高下、勝負，而是為了要學習。我們可以先從自己週遭的人學習起，譬如一個家庭，如果丈夫能常常看到太太的優點，太太也能常常看到先生的優點；孩子常常看到父母的優點，父母也能常常看到孩子的優點。如此，這個家庭一定能互相尊重，也能互相學習成長。

　　也許有人會說：「跟孩子能學到什麼？」其實，從孩子身上可以學到很多。例如從孩子的表現，以及在處理孩子問題的過程當中，你會產生智慧和慈悲。從這個角度來看，孩子就是你的老師。

　　所以多發現並學習其他人的優點，便是成長自己的第三個階段。我們不僅要多發掘朋友或家人的優點，對於在不同場合所遇到的任何人，也都要把他們當成是我們學習的對象。

　　就如孔子「入太廟，每事問」，或是看到種田的人，會說：「我不如老農」；連孔夫子都覺得他不知道的事情太多，這種精神是值得我們學習傚法的。此外，「讀萬卷書，行萬里路」，因此我們生活環境中所有的人，乃至所有的事，所有的現象，都能讓我們學習。

　　對於別人的優點，我們要學習，但對於別人的缺點，我們既然已經知道，也不必假裝沒看到，更不可以故意把缺點講成優點，讓別人誤會，變得是非不分、沒有好壞標準，其結果一定是害己害人。

　　但是，有時我們所認為的缺點，在對方而言可能是引以為傲的部分，而他自己也覺得沒必要改進。此時，應該避免爭執，不要造成彼此的困擾。既然你認為那是缺點，就把它當成是借鏡，提醒自己不要像他一樣。當然，我們也可以委婉地提醒對方，並給予建議，但不要用指責的方式，也不要強迫他非改不可。如果對方不能接受，那就包容他；能包容他，也是自己的一種成長。

［此文為轉貼文章]

所謂『六道輪迴』，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，

都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，

總是在六道裡輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去，所以叫做六道輪迴。



又因此六道是一切眾生乘業而趣向之處，故又名『六趣』；

而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生，故又名六道四生。

至於為何有六道輪迴？又如何輪迴？大致可從下列『三類型』輪迴，闡述如下：

許多人一看到這個名詞　不免心存恐懼 懷疑　是否真的有這一回事？

［六道輪迴］：天 　人　阿修羅　畜生　餓鬼　地獄等六道眾生（後續會詳細解說）

無論是是那一道眾生　只要是有生命　有靈魂　都一定有冤親債主　而且都是彼此的冤親債主

說簡單一點　就是有緣才會碰在一起　只是要看是善緣或是惡緣　是好緣還是壞緣

以你我最能理解的例子：今生的父母　兄弟姊妹　就是我們今生最大的冤親債主

以個人的角度去看　今生是來報恩或是報仇　是來還債或是討債！

我們就不要想太多的前世因果　只要想著該用甚麼態度來面對今生

（純子堅持不在部落格談怪力亂神）

佛家說：冤家亦解不宜結！